地秧歌——滦州地秧歌虽然与唐山、秦皇岛二市其他县区的秧歌同属冀东地秧歌的范畴，但是，不论从历史渊源还是从形式内容方面说，都有着鲜明的个性和文化特色。滦州地秧歌为“扭秧歌”中速大慢板的扭功为上，以中场为主。近年来周边地区也出现了不少小出子，而且经专业人员和秧歌艺人们的不断改革创新，精品叠出。滦州地秧歌不仅行当齐全，文武齐全，每个行当都有技艺精湛的一批领军人物。不仅全面保留了过街秧歌，大、中、小场的表演形式，还保留了其他地区已不见的唱秧歌。滦州地秧歌最为突出的是小场秧歌，数量多达二、三百出。

民间乐器——唢呐，又称喇叭，是民间用嘴吹响的一种乐器，它主体用木管制作而成，有多孔、扁嘴、钢炭头组成。唢呐的发展史已有千年之久。历来考生得中、发丧嫁娶、庆寿庙会等场面都用吹唢呐烘托气氛，在喜庆之日更为热闹。唐山地区广大城镇，每逢春节期间都要举办秧歌花会，秧歌花会是一种民间闹春的喜庆活动，用唢呐的激情把喜悦的气氛带到新的一年生活中去。古老的庙会更少不了唢呐的演奏，在人们心中还有一种驱邪免灾，迎好运的观念。因而唢呐在人们日常生活中是必不可少的文化食粮，可见它在文化领域里具有很重要的历史地位。

糖画——顾名思义，就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人儿”、“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。分为平面糖画与立体糖画两种。它是地道的民间画种，颇具特色的街市艺术，广泛流传于巴山蜀水之间，备受老百姓喜爱的工艺食品。无论庙会集市，还是公园名胜，随处都可见糖画小摊。据考，糖画起源于明代的“糖丞相”。清代小说家褚人获的《坚瓠补集》里载，明俗每新祀神，“熔就糖”，印铸成各种动物及人物作为祀品，所铸人物“袍笏轩昂”，俨然文臣武将，故时戏称为“糖丞相”。到了清代，糖画更加流行，制作技艺日趋精妙，题材也更加广泛，多为龙、凤、鱼、猴等普通大众喜闻乐见的吉祥图案。《坚瓠补集》中有一首诗，真实记录了糖画盛行的情况：“熔就糖霜丞相呼，宾筵排列势非孤；苏秦录我言甘也，林甫为人口蜜腹。霉雨还潮几屈膝，香风送暖得全肤；纸糊阁老寻常事，糖丞来年亦纸糊，逐渐演变发展成为今日的糖画艺术。